Легенды неформального Барнаула

Неформалы пришли на Алтай примерно в середине восьмидесятых. Панки, рокеры, металлисты и просто тусовщики мечтали потрясти этот мир и заявить о себе. И этим, надо сказать, они отличались от сегодняшней "нефорской" тусовки.

О том, что неформалы существуют, широкая общественность впервые услышала в середине 80-х годов XX века, когда вдруг выяснилось, что наряду с "формальными" пионерией и комсомолом есть еще и "неформальные объединения молодежи" (отсюда и термин). Мода на них не обошла и Алтайский край.

Места дурной славы

Экзотическая для большинства жителей Барнаула публика собиралась чаще всего в районе кинотеатра "Россия" — на площадке у фонтана или в расположенном в двух шагах от него кафе "Петушок". Из других заведений стоит отметить кафе "Клен", расположенное дальше от центра и получившее в 1984 году дурную славу. Во время одной из панковских посиделок, выпавшей на 20 апреля, кто-то вспомнил, что в этот день родился Адольф Гитлер, решил подурачиться и воскликнул "Зиг хайль!" или что-то в этом духе.

Никто вроде бы не обратил внимания на эту выходку, но уже на следующий день в "Клен" нагрянули сотрудники КГБ. Разразился скандал, в главной краевой газете появилась разгромная статья, кафе закрыли. Панков здорово "потрепали" — кого-то выгнали из комсомола, кого-то долго "разбирали" на школьном педсовете. Впрочем, эта малоприятная история не помешала одному из тогдашних завсегдатаев "Клена" в постсоветский период сделать карьеру в городской администрации.

Художники против сноса

Одной из первых громких публичных акций барнаульских неформалов стала защита так называемого "Дома Носовича". Деревянное сооружение, построенное по проекту архитектора Ивана Носовича, было возведено в начале прошлого века и находилось в районе нынешнего рынка "Первомайский". В ходе строительства многоэтажек этот архитектурный памятник, тогда пустой и заброшенный, решено было снести, а из его бревен построить курятник в Штабке. Но не тут-то было.

В апреле 1988 года в доме засели, объявив голодовку, скульптор Александр Маркин, художники Алексей Чеканов и Юрий Эсауленко, тусовщица Вероника Боброва и другие молодые неформалы. Голодовка продолжалась полторы недели, вызвала серьезный резонанс, и в результате власти заявили, что "Дом Носовича" отстроят заново на новом месте по фотографиям и чертежам. Сегодня это краевой Дом литераторов, расположенный на улице Анатолия.

Душа толкиенистской тусовки

Большое будущее предрекали в Алтайском крае движению толкиенистов. Интеллектуально-сказочный и мистический налет их игрищ прекрасно ложился на общий колорит местной неформальной тусовки. Душой барнаульского толкиенистского движения был Володя Бережинский, бесшабашный персонаж, который вел в то время рискованный, но интересный образ жизни, идеально ему подходивший. Володя катался по стране автостопом в потертых джинсах, в свитере и с рюкзаком за спиной.

Во время одной из поездок Бережинский побывал в Екатеринбурге, тогда еще Свердловске, на очередной ролевой игре, проникся ее атмосферой и привез эту "заразу" в родной Барнаул. Однако в конце девяностых стихийно появившиеся в регионе толкиенисты столь же стихийно исчезли, Бережинский продолжил странствовать, а оставшиеся на месте энтузиасты не обладали его энергетикой. Последние надежды на реанимацию движения ушли в мае 2007 года вместе со смертью Бережинского в больнице Нижнего Новгорода. Умер он, как и жил — во время очередного путешествия.

Неформалы вчера и сегодня

В середине восьмидесятых в Алтайском крае появилось сильное движение фанатов "Динамиты" — по названию футбольной команды "Динамо" из Барнаула. Они не только быстро перенимали самые интересные фишки столичных фанатов, но и придумывали свои. Следует отметить, что нынешняя фанатская группировка Барнаула считается одной из лучших в Сибири, несмотря на значительное падение популярности клуба после провального сезона в первой лиге в прошлом году. Один из лидеров местных фанатов Михаил Раппопорт является успешным предпринимателем и регулярно привозит в город рок- и поп-звезд.

Однако далеко не все неформалы сумели найти себя в постсоветской действительности. Скажем, известный сибирский тусовщик Андрон (Андрей Латыпов) не принимается за "своего" не только прежними собратьями по движению, но и молодым поколением тусовки — возраст, знаете ли, не тот, к тому "идеологически" не близок. За эти несоответствия Андрон несколько раз был бит молодой порослью.

— Нынешние неформалы — это дети, начитавшиеся гламурных журналов, из которых они и узнали о существовании западных группировок, — говорит журналист и писатель Владимир Токмаков. — У всех есть желание выделяться, но ни у кого нет стремления заявить о себе как о личности со своей позицией и мнением.

Не то что нынешнее племя

Многие вчерашние неформалы банально спились — как, например, Гена Блэкмор. Кто-то уехал в Москву, кто-то — за рубеж. Теперь они встречаются между собой крайне редко, разве что на рок-концертах, и с тоской вспоминают былые дни, привычно ворча на подрастающее поколение.

— Вчерашние неформалы воспринимают сегодняшних не совсем серьезно, — считает кандидат социологических наук Виктор Ногайцев, доцент кафедры эмпирической социологии и конфликтологии Алтайского государственного университета. — В советский и начальный постсоветский период та публика стремилась выразить протест против системы, а нынешняя демонстрирует идейную дезориентацию.

По словам Виктора Ногайцева, оценивая сегодняшнюю действительность, более прагматичную, "ветераны" неформального движения чувствуют, что тогдашний протест в итоге завел их в тупик. Для адаптации к современной реальности им нужно было, что называется, подняться над своими стереотипами, только в силу возраста это зачастую просто невозможно. Поэтому разочарование в бурной молодости выливается у них в раздражение сегодняшней молодежью, жизненной неустроенностью и прочими негативными явлениями.